[摘要] 2日，清华大学人文学院历史系博导彭林教授回到家乡无锡，做客由市文管中心等主办、江南晚报社协办的“东林国学大讲堂”。无锡各界代表近千人在红豆杉大会堂聆听了这场文化含金量极高的“民族文化与民族命运”主题讲座，彭林对“服装是民族表征”的解读，尤其令人心灵震撼。
2日，清华大学人文学院历史系博导彭林教授回到家乡无锡，做客由市文管中心等主办、江南晚报社协办的“东林国学大讲堂”。无锡各界代表近千人在红豆杉大会堂聆听了这场文化含金量极高的“民族文化与民族命运”主题讲座，彭林对“服装是民族表征”的解读，尤其令人心灵震撼。
“传承中国传统文化是使命”
彭林1949年10月出生于无锡。1965年，彭林从无锡市第四中学毕业，考入南昌航空工业学校（现南昌航空工业学院），毕业后被分配至国营赣江机械厂当装配钳工。彭林文科基础好，1973年，他被安排在厂子弟学校教中学历史、地理等课程。1982年，彭林到北师大历史系进修一年。对中国文史钻研得越深，他越发觉得中国灿烂的古代文明值得一辈子追寻。通过刻苦自学，彭林考上了北师大历史系的硕士研究生。1989年，彭林获历史学博士学位并留校任教。1997年，彭林作为人才被清华大学引进。
彭林自小深受东林党人顾宪成和国学大师钱穆两位乡贤的影响。在他看来，顾宪成和钱穆，皆是对中华民族产生过深刻影响的知识分子。“钱穆讲知识分子首先是推动社会进步的力量，其次是强调自身的学术修养对传承‘道统’的作用”。有感于家乡先贤的做人根本，彭林怀着一颗赤子之心，在各地积极传播中华传统文化。除了给清华本科生开课讲中国古代礼仪，彭林还经常受邀出国讲学，一位曾自认为是“中国通”的美国学者，在听了彭林的讲座后方知自己所学尚浅。
中华民族的正装是“西装”？
作为一名传统文化学者，彭林对具民族表征性的服饰进行过专门研究。彭林好几次接到会议请柬，上面都写着“请穿正装”。他打电话问什么是正装？对方回答“西装”。“西装什么时候成了我们的正装，那我们的民族服装叫什么？难道叫‘邪装’？现在什么正式场合都得穿西装，不穿西装就觉得自己不合礼仪。我们民族的自尊、自信、特色在哪里？”
“民族文化是民族存亡之根”，这句话彭林在讲座中反复强调。他认为，一个民族鲜明的文化表征就是服装。古代礼仪要求人们“正衣冠”，衣冠是民族认同的符号。彭林举例，阿拉伯人的富裕程度超过中国，但他们仍然坚持穿民族服装而丝毫不会觉得丢人。
江大纺织服装学院教授、传统民族服饰研究者崔荣荣对此也有感触：“对于中国人来说，让一个普通人穿着传统服饰出门，他可能会有顾虑，也会有很多人围着他看。但在韩国和日本，人们并不存在这种困扰。”
彭林推崇中山装，他说，当年孙中山先生发现广大同胞不能没有自己的民族服装，于是就发明了中山装。毛泽东、周恩来等国家领导人，无论是在国内还是出国访问都穿中山装。中山装的四个口袋分别象征“礼、义、廉、耻”，袋盖为倒笔架，寓意以文治国；门襟五粒纽扣代表行政、立法、司法、考试、监察；袖口三粒纽扣表示三民主义；后背不破缝，表示国家和平统一之大义；衣领定为翻领封闭式，显示严谨治国的理念。“可我们现在身上还有什么呢？几乎全是外国的。我们的传统服饰，应放在怎样一个位置？”说到这，身穿中式服装的彭林从座位上站起来说：“我到哪讲学都是这身衣服，我要做一个彻头彻尾、彻里彻外的中国人！”
中国现行学位服源于基督教
彭林博士毕业时，被通知要穿学位服拍照，对此他很是抗拒。“你们大学毕业时穿的学位服，知道是什么服装吗？那是基督教袍，我们又不是教会学校，干吗学人家那一套？”众所周知，学位服是学位获得者在学位授予仪式上穿戴的正式礼服，是其获得学位的有形标志之一。据了解，世界各国、各校的学位服虽有差异，但基本款式大同小异，基本都包含学位帽、流苏、学位袍和垂布四部分。很多人穿着学位服时都觉得肥大的学位袍穿起来有点像神父和修女，经彭教授这么一说，大家恍然大悟。
学位服起源于基督教有史可循。据资料显示，罗马帝国灭亡后，基督教会成了古代文化主要的继承者和传播者。12世纪，基督教发展壮大，需要大量的神职人员，教会就在各个教区设立专门的培训场所，对教士进行读、写、算和教义基本知识的教育，并逐步形成了被称为“七艺”（语法、修辞、逻辑、算术、几何、音乐、天文）的课程，据说，这是原始大学的雏形。由于在培训场所学习的都是传教士，他们的日常穿着就是教会僧侣的模样，随着各类大学的创建，这种僧侣服就逐渐演变成了学生和教师的礼服。
据悉，13世纪初叶，法国巴黎大学首创学位制度，巴黎大学的校长还专门请人设计了统一规范的学位服，其他大学纷纷效仿，学位服便流传开来。
令人欣喜的是，中国美院院长许江意识到，中国的大学应当有自己的毕业正装。2013年毕业季，中国美院师生穿上了自己设计的“中国式学位服”，虽比传统学位服有不少改变，但仍摆脱不了僧袍的窠臼。此外，江苏师范大学连续多年为研究生举行汉服毕业典礼，这种探索中国传统特色学位服的做法，得到了不少学者的肯定。鉴于此，彭林提出，中国现行的学位服一定要改。
呼吁中国人设计中式学位服
据了解，我国在1994年以前，没有关于学位服的统一规定。1994年5月，由国务院学位委员审定通过并印发了《关于推荐使用学位服的通知》。这套被称为“既有中国特色又符合世界惯例、统一规范的学位服”，款式、颜色与世界惯例大致相同，仅在学位袍袖口处绣有长城图案，袍的前襟纽扣采用中国传统的布制黑色“如意”扣，套头三角兜形垂布采用织有中国民族特色花纹的织锦缎制作。但质疑声随之而来，认为这种学位服缺少中国元素，西方特色突出，基本照抄西式学位服。
彭林在央视《百家讲坛》讲过“礼”。前两年，他指导学生在研究古代礼学文献的基础上，曾制作出两件先秦人穿的深衣，即上衣和下裳连在一起，身体深藏不露。彭林这么做，是为改革学位服做准备。他认为，中国有五千年文明，完全可以根据传统民族服饰的特征，设计出一套属于中华民族的学位服。事实上，汉服爱好者和彭林有着同样的呼吁。无锡一家汉服社的负责人告诉记者，大约十年前，网上就流传有以汉服为蓝本的“中国式学位服”设计方案。该负责人介绍，目前市面上流行的汉服，保留了交领右衽、褒衣大袖、束带等汉族基本服饰特征，尤其是玄纁（黑色和红色）为主色的深衣，更加适合正式场合穿着。该负责人认为，深衣款式传承了几千年，说明它具有典型性与代表性，可作为中式学位服的设计参考。
崔荣荣认为，提出“中国式学位服”是一个很勇敢的尝试，在某种程度上，它能够为中国传统服饰文化争取到更多关注度。但他也表示，中华民族的传统服饰饱含的技艺，同时具有很强的视觉冲击力和丰富的精神内涵，如何取舍并将这些元素运用到设计中，是直接拷贝传统服饰样式，还是在设计中融入更多传统文化精神等，都是值得认真探讨的问题。他建议，设计中式学位服的当务之急，要通过各方努力，提高公众对中华民族传统服饰的认知度，包括它的重要性、优越性，以及它对现代文化发展所起的作用，随着这种认知度和接受度的提高，中国式学位服的出现便将水到渠成。
免责声明：凡注明“来源：房天下”的所有文字图片等资料，版权均属房天下所有，转载请注明出处；文章内容仅供参考，不构成投资建议；文中所涉面积，如无特殊说明，均为建筑面积；文中出现的图片仅供参考，以售楼处实际情况为准。
